Ancak sermaye aslında betonu şekillendirir. Emeğin anlamını giderek daha fazla boşaltır. Aynı zamanda insan sosyalliğinin, insan kapasitelerinin yabancılaşmış bir biçimidir. Bu haliyle, sosyal olarak genel bilgi ve iktidar biçimleri üretir, her ne kadar bunları tarihsel olarak yaşayanları ezen bir biçimde üretse de. Yine de, birçok açıdan, tam da bu, gelecekteki olasılıkların kaynağı haline gelir. Yani, canlı (proleter) emek gelecekteki tarihsel olasılıkların kaynağı değildir. Aksine, tarihsel açıdan sermaye olarak oluşturulmuş olan şey bu kaynaktır. Marx’taki canlı emek kategorisinin özgürleşmenin kaynağı olmadığını söylüyorum. Aksine, ölü emek olduğunu ifade ediyorum. Belki bu bir provokasyon gibi geliyor ama üzerinde düşünülmesi gerekiyor.
-Moishe Postone
Komünist bir toplum, evrensel insan refahının temel öncelik olduğu rasyonel olarak planlanmış bir üretim toplumu isteyen bizler için şunu sormalıyız: Komünizmi mümkün kılan nedir? Böyle bir toplumun ortaya çıkmasını ve kendini sürdürmesini sağlayan temel nedir?
Kısa cevap: makineler. Çok ama çok fazla makine. Kapitalizm de makineleri kendi totalleştirici mantığının özüne çok yakın tutar. Sanayi devriminin gelişi, her türlü mekanik, elektriksel ve kimyasal buluşun inovasyonunu ve yaygınlaşmasını beraberinde getirmiş, bunların hepsi de sermayeye itaat eden sayısız üretken makine şeklinde tezahür etmiştir: parayı daha da fazla paraya dönüştürme eylemi.
Üretken makineler kendi başlarına hareket etmezler. Endüstriyel makinelerin leviathan tarihi, makine ile ona zincirlenmiş insan arasındaki ortak bir danstır. Bazen bu zincirler gerçektir, ancak kapitalizmin gizli sosu proleter zorunluluk zinciridir. İşçiler genel olarak ücretli emek harcarlar çünkü çalışmazsak yiyecek, barınak, giyecek ya da bu dünyanın diğer konforlarından herhangi birini karşılayamayız. Belki bazı insanlar topraktan geçinmeye geri dönebilir, ancak sermayenin doymak bilmez canavarı insan türünün ezici bir kısmı için bu seçeneği ortadan kaldırmıştır. İnsanların bir şeylere ihtiyacı var ve kapitalizme katılmak bunu elde etmenin tek makul yoludur.
Kapitalizm, kapitalizm öncesi üretken faaliyet biçimlerinden sayısız yönden büyük farklılıklar gösterir, ancak argümanımın iyiliği için kapitalizmi oluşturan iki özel dinamiğe dikkat çekmek istiyorum. Bunlardan ilki, üretim araçlarının daha fazla maddi çıktıya olanak tanıyacak şekilde giderek daha sofistike hale gelmesine yönelik içkin bir eğilimdir. İkincisi ise, insanları hem işgücü piyasalarına hem de tüketici meta piyasalarına katılmaya zorlayarak geçim araçlarından geniş ölçekte mahrum bırakılmasıdır. Bu iki eğilim kapitalizm altında insanların çektiği pek çok acıdan sorumlu olmakla birlikte, kapitalizmin komünizm için maddi temeli nasıl yarattığını anlamanın da anahtarıdır.
Makinelerin İktidarı
Günümüzün makineleri yaptıkları işte geçmiş yüzyılların makinelerinden çok daha iyi. Eğer 1800’lerden kalma bir fabrika müdürünü modern bir makine atölyesine, devre kartı atölyesine ya da plastik parça üretim tesisine götürürseniz muhtemelen altına sıçardı. Bu makineler inanılmaz! Günümüz üretim tesislerinin çoğunun arkasındaki otomatik hız, hassasiyet ve basit ham güç seviyesi kesinlikle dudak uçuklatıyor.
Yüzyıllar boyunca makinelerin giderek daha sofistike hale gelmesi, makine tasarımcılarının makineleri geliştirme konusunda tutkulu olmalarından kaynaklanmıyor. Bu bir tutku meselesi değil, bir zorunluluk meselesidir, ancak bu kez proleter zorunluluktan ziyade burjuva zorunluluğu söz konusudur. Sanayi sermayesi için oyunun adı, birim emek zamanı başına üretilen meta sayısıdır. Belirli bir sektörde, en azından teoride, benzer ürünler üreten ve pazar payı için birbirleriyle rekabet etmek zorunda olan rakipler vardır. Kârın gelir eksi giderlere eşit olduğu düşünüldüğünde, kârı artırmak ya geliri artırmak ya da giderleri düşürmek anlamına gelir. Bunu yapmanın bir yolu, her bir meta birimini üretmek için gereken süreyi azaltmaktır. Sadece işçileri daha hızlı hareket etmeye zorlayarak malları kapıdan ne kadar hızlı çıkarabileceğinizin bir sınırı vardır, bu nedenle diğer seçenek malları üretmek için kullandıkları makineleri geliştirmektir. Bu, üretim araçlarının etkinliğini (kapitalist standartlarla ölçülen) artıran Ar-Ge’nin arkasındaki maddi itici güçtür. Rakiplerinden daha hızlı meta üreten makineler geliştiren ya da satın alan bir şirket, her bir metayı üretmek için çok daha az sermaye harcar. Fiyatların daha düşük teknolojiye sahip diğer herkesin rakip malları sattığı ortalama fiyata benzer olduğu varsayıldığında, her bir mal birimi çok daha fazla karla satılabilir. Diğer şirketler yeni teknolojiyi benimsedikçe, malın üretilmesi için gereken ortalama işçilik süresi de buna bağlı olarak azalır. Yeni teknoloji bir sektörde yaygınlaştığında, kâr elde etmek için teknolojik bir avantaj sağlamak amacıyla üretim yöntemlerinde daha fazla iyileştirme yapılması gerekir. Giderek daha büyük miktarlarda mal, işçilerin sabit miktarda emek zamanıyla üretilmektedir. Toplum, bu nedenle, üretken kapasitenin geliştirilmesinde sürekli olarak ileriye doğru çalkalanmaktadır. Postone bu dinamiği “koşu bandı etkisi” olarak adlandırmıştır.1
Bu koşu bandı etkisi, gerçek dünyadaki olguların zorunlu olarak soyut bir açıklamasıdır. Meta fiyatı, sermaye yatırımı, rekabet, Ar-Ge bütçeleri ve daha geniş ekonomi arasındaki ilişki bu özel dinamikten çok daha karmaşıktır, ancak sermayenin yapısal mantığı ile üretim araçlarının karmaşıklığı arasındaki ilişki hakkında düşünmek için yararlı bir yoldur. Sermayenin yapısal mantığının makine inovasyonundaki somut tezahürü yadsınamaz: işçiler gittikçe daha az emek zamanıyla daha fazla şey üretebilir. Bunun kapitalist için yararlı olduğu açıktır. Bu dinamiğin komünist için faydası ise tarihsel bir olumsallık ve acımasız bir ironiden ibarettir. Emekçi makineyi doğrudan gerçek anlamda kontrol eder, ancak makine emekçiyi soyut makro ölçekli anlamda kontrol eder. Dünyanın üretken kapasitesinin sermayenin yapılandırıcı mantığı altında tarihsel olarak ikincilleştirilmesi ve toplumun diğer unsurlarını da beraberinde sürüklemesi, milyarlarca yaşamın kar birikiminin hizmetinde kısa kesildiği ya da sefalete sürüklendiği berbat bir ıstırap olmuştur. Bu sosyal düzenleme bok gibi, kurtulmak istiyoruz! Ancak kurtulmak zamanda geriye gitmek değil, zorunlu olarak zamanda ileriye gitmektir ve bununla birlikte şimdiki zamanın döküntüleri de gelir. Bu kalıntıların bir kısmı yararlıdır ve bununla kapitalizmin üretken makinelerini ve bunları kullanmak için gereken bilgiyi kastediyorum. Kapitalizmin ortaya çıkışından sonra bir noktada, dünyanın üretim kapasitesinin, insan nüfusunun tamamının makul miktarda çalışma süresiyle konfor ve onurla dolu sağlıklı yaşamlar sürmesine yetecek kadar maddi mal sağlayabilecek hale geldiği keyfi bir zaman noktası geldi. Bu noktanın tam olarak ne zaman olduğunu bilmiyorum ya da umursamıyorum, ama kesinlikle çoktan gerçekleşti.
Bu noktaya ulaşıldığından beri, komünizmin maddi temeli uzun zamandır olgunlaşmıştır. Komünizm, yani üretim ve dağıtım aygıtının rasyonel bir şekilde planlandığı ve evrensel insan refahının temel amacı için yönetildiği bir toplum, insanların ihtiyaçlarını en az miktarda emek girdisiyle karşılamak için gerekli malları üretme kapasitesine bağlıdır. Üretim araçlarının mevcut karakteri, temelde sermayenin ihtiyaçları tarafından yapılandırılmış ve yakından şekillendirilmiştir. Mallar, insani gereklilik ya da ekolojik muhasebe için değil, gelir cirosu için tasarlanmıştır. Makineler büyük ölçüde aşırı üretim için tasarlanmıştır ve yapısal olarak uzun saatler boyunca yorucu ve düşük ücretli çalışmayı teşvik eder. Ancak metaların üretilme hızı, yeni doğmakta olan komünist bir toplum için avantajlı olacaktır. Adına yakışır herhangi bir komünist program, hem çalışma sıkıntısını azaltmak hem de hepimizin bağımlı olduğu biyosferin iyiliği için toplumun her bir üyesi tarafından gerçekleştirilen emek miktarında ciddi bir azalma gerektirecektir. Şu anda pek çok insan sadece kapitalistlerin işine yarayan, komünist bir toplumda ise hiçbir işe yaramayan işler yapmaktadır. Kasiyerlik, mali analiz, sigorta idaresi, üniversite kayıt kabulleri, mülk yönetimi, polislik ve daha pek çok meslek, para ve diğer yapay olarak kıt kaynakları yönetme ihtiyacıyla birlikte ortadan kalkacaktır. Meta üretiminin ortadan kaldırılması, üretilen malların ciddi ölçüde azaltılması anlamına gelecektir. Eğer kimsenin satın almaya ihtiyacı olmasaydı ve yatırımlarının karşılığını almak için makineleri sürekli üretime zorlamak isteyen kapitalistler olmasaydı, bugünün seri üretim ıvır zıvırlarının çoğuna ihtiyaç duyulmazdı. Gereksiz birçok malın azalması, gerekli kaynak çıkarma ve endüstriyel hizmetlerin miktarında büyük bir azalmayı beraberinde getirecektir. Genel olarak üretim ihtiyacının azalması ve insanların zamanının büyük bir kısmının serbest kalmasının birleşimi, evrensel olarak iyi bir yaşam standardı için asgari düzeyde üretim yapmak üzere çok daha az emek zamanına ihtiyaç duyulacağı anlamına gelecektir. Modern üretim makinelerinin hızı şu anda işçileri hızlanan bir çalışma temposuna maruz bırakmaktadır. Kâr kavramını ve bununla birlikte büyük miktarda gereksiz meta üretme ihtiyacını ortadan kaldırmak, büyük miktarda serbest bırakılmış emek gücü ile birlikte, modern makinelerin hızını, boyun eğmemizi sağlayan bir burjuva aracı yerine, insanın sermayeden özgürleşmesi için bir araca dönüştürür.
Karşılıklı Bağımlılığımız
Kapitalizm küresel bir sistemdir. Tarihin bu noktasında, çok az insan sermayenin ulaşamayacağı yerlerde yaşamaktadır. Artık insan tüketimi için üretilen malların büyük çoğunluğu meta olarak, yaratıcısına faydası satılabilmesi olan nesneler olarak üretiliyor. Emek gücü karşılığında bir ücrete erişim, insanlığın büyük bir kısmı için belirleyici günlük mücadeledir. Bazı yerlerde pazar, ücretli emek sisteminin erişim alanlarının ötesine uzanmakta ve insanlar, gelir elde edememe ya da karşılayamayacakları metaları satın almanın dışında geçim araçlarına erişememe gibi çifte darbe ile karşı karşıya kalmaktadır.
Elbette her zaman böyle değildi. Uzun mesafeli ticaret ve bir şeyler satın almak tarihsel olarak kapitalizme özgü olmasa da, insanlığın çoğunun topluma katılmak için küreselleşmiş üretime katılma zorunluluğu kapitalizme özgüdür. Geçim araçlarının, yani gıda ve önemli ev eşyaları gibi yaşamak için gereken şeylerin üretimi tarihsel olarak çok daha yerel bir meseleydi. İnsanlığın çoğunluğu yiyeceklerinin geldiği yere çok yakın bir yerde yaşıyor, çoğu zaman yiyeceklerini kendileri yetiştiriyordu. Yararlı eşyalar genellikle evde üretilir ya da daha yerel olarak satın alınırdı. Uzun mesafeli ticaretin ve daha derin iş bölümlerinin olduğu daha karmaşık ekonomilerin geliştiği yerlerde bile, belirli bir kişinin hayatta kalması ve topluma düzenli katılımı genellikle bölgesel bir yönetimin dışındaki diğerlerinin emeğine bağlı değildi. Bunun aksine, bugün sadece hayatta kalmak değil, gelişmek için ihtiyaç duyulan hemen her şey, çok büyük mesafelere yayılmış büyük miktarda proleter emeğine bağlıdır. Gıda üretimi bunun en iyi ama belki de sezgisel olmayan bir örneğidir. Tarihsel olarak kapitalizmin ortaya çıkışından ayrılamayan sanayileşmenin belirleyici özelliklerinden biri, tarımla uğraşan nüfusun oranının azalmasıdır. Her bir ürünü hasat etmek için artık daha az insan emeğine ihtiyaç duyulmasına rağmen, bu durum daha fazla insanın tarım dışında çalışabileceği ve kritik olarak tarımın yapıldığı yerlerden uzakta yaşayabileceği bir durum yaratmıştır. Tarımsal mekanizasyon, gıda bilimi ve kimya alanındaki ilerlemeler gıda üretiminin güvenilirliğini büyük ölçüde artırmıştır. Ortalama bir insanın bugün açlıktan ölme olasılığı kapitalizm öncesine göre daha düşüktür, ancak aynı zamanda yiyecekleri için başka birinin ya da en azından uzaktaki birinin emeğine daha fazla bağımlıdır. Gıdanın insan yaşamı için kritik önemi bu örneği en bariz hale getirmektedir, ancak bu mantık ister hayatta kalmak için gerekli ister önemsiz olsun satın aldığımız şeylerin büyük çoğunluğu için geçerlidir. Temiz su üretimi ve dağıtımı çok sayıda insanın emeğine ve teknik uzmanlığına bağlıdır. Hemen hemen her elektronik cihaz dünyanın dört bir yanından gelen malzeme ve işgücünü içerir. Arabaları ve kamyonları doldurmak için gereken benzin, arabaların ve kamyonların kendilerinden bahsetmiyorum bile, küresel sermayenin piyasa güçleri tarafından aracılık edilen hareket ve emek modellerinden gelmektedir. Neredeyse her maddi ihtiyacın ve maddi olmayan her ihtiyacın ezici çoğunluğunun karşılanması artık küresel kapitalizm olan sosyal bütünlükle iç içe geçmiştir. Eskisinden farklı olarak, tüm insanlık aynı gemide. Topluma katılmamayı seçen biri bile, endüstriyel kaynaklı iklim değişikliği gibi gerçek anlamda küresel bir olguya maruz kalmaya devam etmektedir.
Peki bunun komünizmle ne ilgisi var? Oldukça fazla! Tarihsel olarak kapitalizme özgü olan bu küresel karşılıklı bağımlılık, insan refahına dayalı küresel bir toplumun var olmasını sağlayan şeydir. Kapitalizm altında neredeyse herkes, dolaylı bir şekilde diğer herkesin satın almak istediği şeyleri elde etmesini sağlayan bir iş yapıyor. Elbette sorun, bu mallara erişimin, yaşamı tüketen ücretli emeğin ardında kilitlenmiş olması, türün çoğu için yalnızca geçimlerini sağlamaya yetecek kadar iş sağlamasıdır. Yemek yiyebilme kabiliyetim artık nehir kenarındaki verimli toprak parçası üzerinde, en azından maddi kıtlık açısından, sadece benim kabilemi ya da sizinkini destekleyebilecek sıfır toplamlı bir rekabet değil. Tabiri caizse, herkese yetecek kadar malzeme üretmeye yetecek kadar verimli toprak var, ancak bu şekilde konuşlandırılmıyor. Önemli malların üretiminin yerelleştiği kapitalizm öncesi toplumlarda, yerel olarak mevcut olmayan kaynaklara ulaşmak ya mübadele ya da savaş yoluyla yapılmak zorundaydı. Her ne kadar mübadele bu iki yöntemden daha az şiddet içereni olsa da, hem mübadele hem de savaş diğer insanlarla ilişki kurmanın doğası gereği antagonistik biçimleridir. Başka bir kişi, kabile, köy, kasaba ya da ülkeyle mal değiş tokuşu yapmak, bu kişinin kaynaklarınızı koşulsuz olarak paylaşacağınız biri değil, hayatta kalması sizin için araçsal olan biri olduğu anlamına gelir. Kapitalizm öncesinde bolca var olan büyük ölçekli kurumsal ticaretin sürdürülebilmesi için şiddet (ya da şiddet tehdidi) gerekir; değişim için meta yaratmaya yetecek kadar emeğe hükmetmenin doğasında olan sosyal şiddetten bahsetmeye bile gerek yoktur.
Mallara piyasa aracılığı ile erişimin acımasızlığı, yerel burjuvaziyi zenginleştirmeye aşırı odaklanmış kapitalist ulus devletlerin gaddarlığı ile birleştiğinde, küresel bir bolluk toplumunun gelişmesi için pek de doğru bir ortam değildir. Kapitalizm, kendisinden önceki toplumlarda olduğu gibi, insanları mallara erişim için birbirleriyle karşı karşıya getirmektedir. Kapitalizm, kendisinden önceki toplumlardan farklı olarak, sıfır toplamlı çatışma olmadan herkesin bolluğa sahip olması için yeterli kaynak yaratır, ancak bu sonuca götüren yapısal bir mantıkla çalışmaz.
Komünizm Olarak Ölü Emek
Ana konuya dönersek: ölü emeğin sabit sermaye (özellikle üretim araçları) biçiminde katılaşması, kapitalist bugünden komünist bir geleceği mümkün kılan şeyin kökenidir. İnsan yaratıcılığının ve emeğinin makinelerin yaratılmasına uygulanması, türlerin tarihin herhangi bir noktasında olduğundan daha az emek zamanıyla daha fazla maddi zenginlik üretmesini sağlar.Tarihte ilk kez herkesin özgür gelişimi ve refahı için yeterli üretken kapasite bulunmaktadır. Artık çoğunlukla tarım işçiliğine zincirlenmiş olmayan insanlık, mallara erişim için daha önce görülmemiş ölçüde karşılıklı bağımlıdır. Kapitalizm altında üretilen çoğu şey, dünyanın dört bir yanından gelen malzeme ve işgücü girdilerini gerektirmektedir. Böyle bir durum makineler tarafından mümkün kılınmıştır ve içinde gizli bir işbirliği mantığı barındırmaktadır. Bu makine ve onun yaratabileceği yaşam standardı, düzgün işleyebilmek için küresel bir üretim aygıtına ihtiyaç duyar. Zaten bütünüyle sermaye tarafından rehin alınmış olan insan türü, bu mevcut kapitalist üretim aygıtını ancak küresel işbirliği yoluyla komünist bir üretim aygıtına (yani şu anda sahip olduğumuzdan daha iyi bir şeye) dönüştürebilir.
Böyle bir mantık kapitalizm altında gerçekleşmez ve asla da gerçekleşemez. Sermayenin insan toplumu üzerindeki tahakkümü, muhtemelen bunu okuyan herkes için aşikar olan nedenlerden ötürü, genelleştirilmiş insan refahıyla temelden çelişmektedir. Yabancılaşmamış bir insan toplumunun gizil olasılığını gerçekleştirmek için, kapitalizmdeki varoluşlarının bir parçası olarak, makineyi sermayenin pençesinden çekip alacak ve onu yabancı bir soyutlama için değil, herkesin yararına üretecek şekilde çalıştıracak bilgi ve yapısal konumlanmaya sahip proleterlerin komünizmi kurması gerekir. O halde komünizm sadece yukarıda açıklanan iki dinamik tarafından mümkün kılınmaz, aynı zamanda ancak bu iki dinamiğin sağlam kalması halinde mümkündür. Eğer devrimci proletarya geçim araçlarına koşulsuz erişimi sağlayacak üretim kapasitesine sahip olamazsa, kapitalizmin mezarlığında kalan insan yığınlarının varlıklarını sürdürebilmek için mübadele ya da şiddete (biri diğerini ima eder) başvurmaktan başka çareleri kalmayacaktır. İnsanların takas amacıyla mal üretmeye maddi olarak teşvik edildiği bir komünizm, adına layık değildir. Yerelleştirilmiş öz yeterlilik vizyonları, demokratik olarak kontrol edilen meta üreten işletmeler ya da bu türden diğer saçmalıklar, tarihsel komünist hareketin peşini zaman ve mekana özgü çeşitli nedenlerle bırakmamıştır. Bunlar sadece kapitalizme ya da daha kötü bir şeye geri dönmeden uygulanabilir olmamakla kalmayıp, aynı zamanda sermayenin soyutlanması ve birkaç kişinin zenginleşmesi yerine herkes tarafından ve herkes için rasyonel bir şekilde kontrol edildiğinde küresel olarak bağlantılı bir teknik üretim sisteminin insanlık için neler başarabileceğini anlamakta da başarısız olmaktadırlar.
Notlar
- Moishe Postone’un 1996 tarihli Time, Labor, and Social Domination adlı kitabının 8. bölümüne bakınız.
Bir yanıt
[…] Translations: Türkçe […]